Les notes d'un anachorète Maghrébin

via cergiy:

Ох уж это новообрядческие попы. Как они вводят людей в заблуждение.

".... все, кто крещен обливанием должны знать: "их Крещение недействительно. И нужно перекрещиваться!"

Я сказал, что это бред и ересь! Упомянул Символ Веры: исповедаю едино(!) Крещение во оставление грехов. Припомнил "Дидахи" и сказал, что повторное Крещение - грех против Духа Святаго."

Они прикидываются или правда не онимают. Что обливание это НЕ крещение. Соответственно, никакого нарушения символа веры нет. И припоминание Дидах не к месту, мало того, что это не канонический памятник, так и то там говорится если недостаток воды.

И вот так дурят людям голову.

realizator71: Анастасий лично благословлял карателей. И вообще РПЦЗ изображала оргазм под фюрером. Правда, они их презирал и делал это заслуженно.

alanec: Для Югославии Вторая мировая война началась 6 апреля 1941 года, когда немцы неожиданно вторглись в страну и вскоре захватили её. Неожиданная бомбардировка Белграда 6 апреля заставила большинство населения бежать, и русские остались почти одни в полуразрушенном городе. Несмотря на падавшие кругом бомбы, во время налёта митрополит Анастасий оставался на своём архиерейском месте в алтаре, а чредное духовенство служило молебен перед чудотворной иконой Божией матери "Знамение" Курской-Коренной. Служил он также и 7 апреля, в праздник Благовещения, когда происходила особенно сильная бомбардировка. Через неделю в город вошли немцы и с тех пор митрополит делил со своей белградской паствой лишения, неприятности со стороны оккупационных германских властей, и выпады сербов поддавихся коммунистической пропаганде.

Вскоре после оккупации гестапо произвело в покоях владыки митрополита Анастасия тщательный обыск, а затем изъяло делопроизводство Архиерейского Синода. Несколько позже владыке предложили обратиться к русскому народу с призывом оказать содействие немцам в походе против большевиков, но несмотря на то, что в начале войны многие русские люди доверились немцам, митрополит отклонил это предложение. Митрополит воздерживался от прямых заявлений в поддержку Германии, но был верен своим анти-коммунистическим убеждениям. В сентябре 1941 года он дал благословение русским патриотам на образование русского Корпуса который, однако, не был допущен немцами на Восточный фронт. В Пасхальном послании 1942 года митрополит Анастасий говорил об «избавлении как бы из самого ада преисподнего» русских земель занятых немцами. После избрания митрополита Сергия (Страгородского) патриархом Московским, многие русские эмигранты радостно встретили это событие, но митрополит Анастасий 21 октября 1943 года созвал в Вене совещание 8 заграничных епископов, которые объявили его неканоничным.

С Пасхи 1944 года начались почти ежедневные налёты на Белград англо-американских бомбардировщиков, уносившие множество жертв, но несмотря на явную угрозу жизни, митрополит ни в чем не изменял своего обычного образа жизни, вдобавок к прочему навещая раненых, хороня убитых и утешая обездоленных. По его вдохновлению духовенство стало совершать обходы домов с чудотворной Курско-Коренной иконой, от которой стали происходить обильные чудотворения.

http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=6794

Отсюда: http://alanec.livejournal.com/201939.html?thread=3083475#t3083475

Аннонсирую новые сайты РДЦ:

1) http://www.rdcvrn.ru/.

Сайт Верзнедонского благочиния Московской епархии (во главе которой стоит священноинок Антоний (Ященко)). Пока что находится в состоянии разработки, однако уже появились довольно ценные материалы - об общине в селе Можайское: http://www.rdcvrn.ru/vor_obl/mozhaisk/about.html.

2) http://www.orenstarover.ru/

Сайт Древлеправославного Прихода в честь Святых чудотворцев и бессребренников Козмы и Дамиана г.Оренбурга. Сайт возник во многом благодаря поддержке настоятеля Оренбургской общины о. Геннадия Горькова, коему дай Бог многая лета! Хотя большинство материалов общеисторического и канонического характера "перекочевало" с официального сайта РДЦ, тем не менее, содержится много ценной инфомации об Оренбургской общине. Стоит добавить также, что на сайте имеется гостевая книга и форум. Добро пожаловать!

Создателям сайтов - сугубая благодарность и многая лета!

Когда-то давно, в середине 90-х прикоснулся я к тому, что тогда называлось поиском национальной идеи. Всем было понятно, что идея "социалистического" обобществленного хозяйствования себя изжила. Было модно говорить о смене парадигмы и поисках путей встраивания в мировую систему хозяйствования. Понятное дело, что под это дело "зарядили" многих, в том числе и то Ведомство, в котором я служил. Выпало мне со многими людьми пересечься, многое выслушать, над отдельными тезисами подумать. И вот что интересно, не у меня одного вызрела идея о необходимости рехристианизации жизни в этой стране.
<...>
Мне страшно. Страна, лишенная подлинной духовности, стоит сейчас на пороге неминуемых катаклизмов. Да, это случится не завтра, еще несколько лет всё будет идти по накатанной колее, но что потом? Гражданская война? - не берусь предсказывать подобное, но вполне допускаю. Хорошо это или плохо? Плохо, потому что будет много крови. Хорошо, потому что в грядущей России возможно будет возрождение богодержавия

Игумен Пётр (Мещеринов), чья запись висит в топе (это в связи с про-, анти- и околостаниснкой истерией), помимо всего прочего, поделился следующими размышлениями:

В интернет-откликах связка «архиеп. Иларион – прот. Георгий Митрофанов – автор этих строк» (лично мне чрезвычайно лестно оказываться в такой компании) объявляется ничтожной, маргинальной, антикультурной, антироссийской кучкой русофобов; а большинство же русских православных мыслят иначе. Думаю, что это соответствует действительности. Что же! слава Богу. Христиане – малое стадо... Но из этого неумолимо следует, что в будущем нашу Церковь ждёт острое прояснение, who is who. В результате этого прояснения (отнюдь, боюсь, не виртуально-дискуссионного, а вполне себе реального, бессмысленного и беспощадного) выяснится со всею ясностью, что христиан крайне мало, и что нынешнее русское православие как Церковь Христова – дутая величина, потому что дороже всего на свете русским православным культурные достижения советской эпохи, сталинская архитектура, ядерная бомба вместо сохи, величие державы и прочее, прочее, прочее. Элементарный вопрос – как ко всему этому отнёсся бы Христос – не приходит в голову.

Как мне представляется, в результате "прояснения", о котором говорит о. Петр, должна проявиться эфемерность самой РПЦ как структуры созданной Сталиным. Видимое единство монолита РПЦ удерживают разве что экономические скрепы (недвижимость и т.д.), в то время, как центробежные силы, грозящие привести к очередному расколу похлеще "диомидовщины", очевидны. Как в своё время подметил игумен всё той же РПЦ Нафанаил (Судников), если раскол состоится, то он состоится не на две части, а на много частей: на "экуменистов-модернистов", "умеренных", "православных сталинистов", "истинных православных", "катакомбников", "зарубежников" и т. д. и т. п. С кем останется Христос?.

Однако слова о. Петра позволяют сделать ряд выводов оптимистического характера. В первую очередь следует признать, что внутри РПЦ существует много отдельных лиц, с которыми можно и нужно вести диалог. Во многом именно их имел в виду предстоятель РДЦ Владыка Александр, когда зашла речь о постоянном диалоге между РДЦ и РПЦ МП. Это - вполне вменяемые личности, у которых даже все никонианско-имперские стейтменты, полагающиеся "в нагрузку" к общей идеологией РПЦ, не затуманивают их ясности мысли.

P.S. Das wichtigste habe ich vergessen! Запись о. Петра, насколько мне известно, до сих пор висит в топе. Так что поддержим её, пусть ещё какое-то время повисит: http://igpetr.livejournal.com/14164.html